العبارةِ تقالُ فِي استعمالهم فِي ما لا يقبلُ ، ولولا تقييدُهُ بالثقاتِ لسَهُلَ الأمرُ ، ولولا ذلكَ لقلنا : إنهُ يساعدُ مَنْ قَالَ : إنَّ المتابعةَ لا تكونُ إلا منْ معتبرٍ بهِ ، لكنَّ تقييدَهُ منعَ منْ ذلكَ ؛ فإنَّ المعتبرَ بهِ قَدْ لا يبلغُ رتبةَ الثقةِ ، بأنْ يكونَ فيهِ ضعفٌ يسيرٌ . قولُهُ : ( فمثالُ ماعدمتْ فيهِ المتابعاتُ منْ هَذَا / 154 أ / الوجهِ ) ( 1 ) أي : من روايةِ حمادٍ . . . إِلَى آخرهِ . قولُهُ : ( ومنْ حديثِ أيوبَ عن ابنِ سيرينَ ) ( 2 ) يتعلّقُ ( 3 ) بقوله بعدهُ : ( ( رواهُ ( 4 ) حمادُ بنُ سلمةَ ) ) وَهُوَ منْ تتمةِ كلامِ ابنِ عديٍّ ، فهو معطوفٌ عَلَى الحسنِ بنِ دينارٍ فِي المعنى ، أي : وإلاَّ أيوب . قولُهُ : ( ويرويهِ الحسنُ بنُ أَبِي جَعْفَر . . ) ( 5 ) إِلَى آخرهِ . قَالَ شيخنا : ( ( هَذَا هُوَ المحفوظُ - يعني : كونهُ عنْ عليٍّ - لكنْ غلطَ فِي رفعهِ ، فالمحفوظُ أَنَّهُ من ( 6 ) قوله ( 7 ) ) ) . قولُهُ : ( فجعلهُ منْ مسندها ) ( 8 ) قَالَ فِي " النكت " ( 9 ) : ( ( منْ روايةِ ابْن عباسٍ

--> ( 1 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 259 . ( 2 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 259 . ( 3 ) في ( ف ) : ( ( متعلق ) ) . ( 4 ) في ( ف ) : ( ( ورواه ) ) . ( 5 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 259 . ( 6 ) في ( ب ) : ( ( من فوق قوله ) ) . ( 7 ) جاء في حاشية ( أ ) : ( ( أي من قول علي ) ) . ( 8 ) شرح التبصرة والتذكرة 1 / 260 . ( 9 ) التقييد والإيضاح : 109 .